2000年7月20日 星期四

紙錢燒給誰?

紙錢燒給誰?
有一次問一位燒紙錢的小孩,說:「你知道紙錢燒給誰嗎?」他說:「媽媽叫我燒,我就燒。…反正燒完就對了。」我想很多人也不知道燒紙錢的意義為何?特別對燒紙錢的起源認識更有限。

兵馬俑保護了誰?

《孟子‧梁惠王上》就記載一段話,「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』」在孔子的時代有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬,孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異,而且遲早會導致用活人陪葬的惡果,所以孔子才指責最初製造人俑的人一定會得到報應,絕子絕孫。後人迷信死人與活人一樣,在陰間有許多需求,不僅以土製的假「人俑」來陪葬,就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。後來,果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人,用活人、活馬來陪葬,以凸顯自己的尊貴,到陰間仍有人服事他。這正應驗了孔子所擔憂的。死人真的會使用這些陪葬品嗎?陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎?事實證明,財物不是被盜墓者偷盜,就是和 陪葬的人、馬也一起在墓穴中腐爛發臭而已。生前享盡榮華的慈禧太后,殉葬品多不勝數,穿上七七四十九層壽衣不說,嘴裡更含著碗大的夜明珠,連貼身內衣褲都是純金打造,是如假包換的金縷衣,但她死後不只被盜墓者偷個淨空連遺體也被扒得全身精光,落得暴屍空墓的下場,豈不諷刺。

紙人、紙錢是破除陋習的替代方案

這種以活人為俑的陪葬行為,在中國各個朝代不斷變本加厲的蔓延開來。《史記‧秦始皇‧本紀》和《漢書‧劉向傳》記載:「凡咸陽宮中嬪妃、宮女一萬余人,全部生殉于驪山秦始皇陵中。陵修成,恐三千修陵工匠泄密,即封閉墓門,無一幸免。死者有顱骨穿箭,身分離,頭戴頸鉗,手腳桎梏,骨存斧痕,歷歷可辨,慘不忍睹!」單就秦始皇一人來說,包括嬪妃、宮女、武士、侍衛、修陵工匠等全部陪葬的活埋人數就上萬人,這些人沒有拒絕的權力,殉葬時,大多正值壯年,有些甚至才十幾歲,青春年華就被活埋斷送了,實在很可憐!

直到南北朝時期,南齊東昏侯(即永泰帝—蕭寶卷,公元四九八年)在連年爭戰國庫空虛之下,為了節省開支,才提倡剪紙為錢,來代替金銀財寶陪葬。戴埴《鼠璞》與洪善慶《杜詩辨證》說到:「紙錢起於殷長史,南齊東昏侯,好鬼神之事,剪紙為錢以代束帛,至唐盛行其事。」

而唐代《文宗備問》文獻記載:以為紙錢乃始於魏晉南北朝時,南齊廢帝剪紙為錢用來陪葬。《愛日齊叢鈔》亦載「南齊廢帝好鬼神,常剪紙為錢,以代束帛,而有紙錢。」之後王輿發明印紙為錢,更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬。如此一來,才慢慢破除了原本以活人來陪葬這種泯滅人性的陋習。所以,就當時的狀況而言,發明紙人、紙錢實在是濟世救人的義舉,這也是知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來不得不然的替代方案。儘管如此,當時的人積習難改,直到西魏時期(公元五三五年),才漸漸接納,印紙為錢,用紙人、來代替活人,但幾百年來,受此遺害,無辜喪生的人也只能留待歷史來討回血債了吧!

至於在紙錢上印上神明像,則始於唐朝道士王嶼。《唐書‧王嶼傳》說:「漢以來者皆有鎰錢,禱神而用紙錢,則自王嶼始。」又說:「璵專以祀事希倖,每行祠禱,或焚紙錢,禱祈福祐,近於巫覡。」換言之,將紙錢印上神明像,並廣泛用於祭祀,是始於道士王嶼,盛行於唐朝。此後,道教樂於此道之祭祀。

紙人、紙錢成為現代人的迷思

許多人不知紙錢的起源,乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設,到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人、紙馬,甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙 金庫、紙電視、和紙樓房等,真是無知可憐,枉費勞力辛苦所賺得的金錢。近年來在全球性的經濟不景氣籠罩之下,世界各國都在倡導儉樸,但台灣卻每年燒掉約一百四十億元左右的紙錢、紙馬、紙人等祭品,實在浪費。

不但如此,燒紙錢等物品,往往也容易引起火災,特別在清明時期是火燒山的「旺季」。甚至有人在路邊燒紙錢祭拜亡魂時,因紙灰未完全熄滅,而燙傷小孩的雙腳的事件。不僅如此,燃燒這些紙製的「祭品」,會造成空氣污染,環境不潔;尤其紙灰不能回收,使得森林的砍伐加劇。如此愚昧和枉費,又對死人無益處的惡風,需要今日的知識份子起來勸戒與匡正,早日破除焚燒紙錢的惡習,使後代子孫不再被此種惡習所綑綁。

紙錢的出現,是為了破除將活人陪葬的泯滅人性的陋習。仔細一想,死後的世界是「靈」的存在,既然是靈的存在,就無須和肉體一般,需要世間的俗物。換言之,紙錢、紙馬、紙樓房,或點慈母燈等,都是沒有用。燒得愈多,反而是金紙店愈高興,黏紙樓房的商人賺大錢的機會。

今日需要你我摒棄惡習

從歷史的探源裡我們可以發現東昏侯、王輿,他們在當時確實做到了移風易俗的行為,救了許多活人和活馬,改燒紙錢、紙人、紙馬。他們成功了第一步,如今我們 應該完成第二步,就是破除愚昧的風俗,不燒紙錢、紙人、紙馬。實際上,人死之後不會再來吃活人的食物,也不需用錢財,反而我們要在父母活在世上的時候,誠心孝敬他們。

很可惜,絕大多數國人的心靈仍被此迷信所禁錮。作為廿一世紀的世界公民,我們都有時代的責任,對於那些反智的迷信陋習必須加以摒除,如此才是台灣人的福氣。



2015再思
神明是聖者,聖者必定德性超凡,必然重視公德、是非分明,因此祂絕對不會保佑害己害人的缺德之人(破壞環境,浪費資源,還危害國民健康不害己害人嗎?)。所以,焚燒紙錢,必定為神明所不喜歡。
嗯,假神才喜歡「聚賭(報明牌)」、「燒金、放蜂炮」、「艷舞」...

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